Si Donald Trump décide d’intensifier la guerre contre l’Iran, les sionistes chrétiens seront les premiers satisfaits. Mais le président américain risque ainsi de s’aliéner une majorité d’électeurs.
Articles on évangélisme
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Les commentaires négatifs sur l’influence de l’évangélisme sur les joueurs brésiliens témoignent des changements religieux plus profonds qui s’opèrent en Amérique latine.
Aux États-Unis, la religion pèse de longue date sur la politique. Mais sous Trump, son influence s’étend sans cesse davantage.
Aux États-Unis, de nombreuses organisations religieuses estiment que la chasse aux migrants à laquelle se livre l’ICE est contraire à leurs valeurs, et n’hésitent pas à le faire savoir.
Le paysage religieux du continent africain riche, varié et mouvant. Un récent ouvrage retrace l’histoire religieuse de l’Afrique et dresse un état des lieux de la situation actuelle.
Les convictions religieuses qui influencent la politique des adversaires sont qualifiées de « théologie dangereuse » ; celles qui se manifestent à Washington relèvent par contre de la « providence divine ».
Pour justifier l’intervention en Iran, ses partisans convoquent ouvertement un argumentaire fondé sur une lecture millénariste de la Bible. Mais tous les chrétiens ne partagent pas cette vision des choses.
La controverse entourant la venue de Sean Feucht montre comment certaines décisions politiques peuvent, paradoxalement, renforcer la mobilisation qu’elles cherchent à freiner.
La dernière présidentielle a été marquée par l’augmentation des votes latino-américains, et plus particulièrement des protestants évangéliques, en faveur de Donald Trump.
Donald Trump a créé au sein de la Maison Blanche un « bureau de la foi ». Aussi surprenant que soit ce décret, il est passé inaperçu.
Les évangéliques américains, massivement ralliés à Donald Trump, sont souvent des sionistes convaincus – et leur vision du sionisme les pousse à soutenir en toutes circonstances la droite israélienne la plus radicale.
Président peu populaire puis philanthrope et faiseur de paix respecté, Jimmy Carter laissera l’image d’un homme pieux dont l’action s’est toujours ancrée dans sa foi religieuse.
La minorité pro-palestinienne au sein du Parti démocrate ne pèse pas beaucoup sur Kamala Harris. Donald Trump, lui, veut mobiliser l’électorat évangélique. Au final, tous deux appuient Israël.
En se plaçant du côté d’Israël, Joe Biden s’expose à de vives critiques venant du flanc gauche de son parti, et à la perte d’un certain nombre de voix à la présidentielle qui aura lieu dans un an.
Le soutien inconditionnel des supporters de Donald Trump n’a pas faibli malgré ses déboires judiciaires.
En 2018, 70 % des évangéliques avaient voté pour Jair Bolsonaro. Cette fois, cet électorat lui semble moins acquis, ce qui devrait assurer la victoire de Lula au second tour.
Après le droit à l’avortement, la droite religieuse pourrait remettre en question le droit à la contraception et le mariage pour tous.
Au Brésil, le pentecôtisme, un culte protestant évangélique, attire particulièrement les femmes pauvres et non blanches. La raison : le discours de responsabilité individuelle qu’il véhicule.
Le discours que Donald Trump a prononcé le 6 janvier à Washington, et qui a incité ses sympathisants à investir de force le Capitole, constitue un parfait condensé de sa rhétorique populiste.
Aux États-Unis, l’appartenance religieuse demeure un facteur explicatif important du vote. L’élection présidentielle de cette année a mis en évidence plusieurs évolutions notables du vote religieux.
Top contributors
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Full Professor, Department of Theological Studies, Concordia University
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Professeur des Universités en histoire contemporaine et relations internationales, Aix-Marseille Université (AMU)
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Spécialiste de la politique américaine, Sciences Po
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Professeur en sciences des religions, Université du Québec à Montréal (UQAM)
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Doctorante en sociologie au Centre Émile Durkheim, Université de Bordeaux
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Maître de conférences politique et société américaines (Paris 2 Panthéon-Assas), Université Paris-Panthéon-Assas
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Professor of History, Toronto Metropolitan University
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Chercheuse au laboratoire Babel de l'Université de Toulon, spécialiste de la politique américaine contemporaine, Université de Toulon
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Lecturer in Sociology, Royal Holloway, University of London
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Enseignant au Moravian College de Pennsylvanie, doctorant au Laboratoire Interdisciplinaire De Droit et Mutations Sociales, Aix-Marseille Université (AMU)
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Historienne (Institut d'Histoire du Temps Présent), CNRS, Université Paris 8 – Vincennes Saint-Denis
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Founding Dean of the Schar School of Policy and Government, George Mason University
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Professeur des universités, Président de l’Observatoire politique de l’Amérique latine et des Caraïbes (OPALC) du CERI , Sciences Po
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Assistant Professor in Religious Ethics, University of Nottingham
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Docteur ès sciences historiques et philologiques, maître de conférences HDR, membre honoraire de l’IUF, Université de Strasbourg