Le discours du sacrifice mobilisé autour de Charlie Kirk illustre la vitalité d’un registre rhétorique qui traverse toute l’histoire américaine.
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Les crimes rituels, qui répondent à des objectifs variés, mettent en présence un « triangle criminel », composé du commanditaire, du sorcier et des exécutants.
Le poutinisme repose sur la thanatopolitique – de thanatos, la mort – qui proclame que la vie des citoyens n’a de sens que si elle est vécue, et sacrifiée, dans « l’intérêt de la Russie ».
Le nom d’Alexeï Navalny est venu s’inscrire dans la longue liste de martyrs dont fourmille l’histoire de la Russie, où le sacrifice individuel est partie intégrante de la psyché nationale.
Seuls grands vertébrés domestiqués il y a plus de 4 000 ans dans les Amériques, ils représentent un véritable défi pour les chercheurs travaillant dans cette aire culturelle.
Comparer l’éthique du sacrifice religieux du terroriste et le sacrifice suprême du militaire peut paraître incongrue, si ce n’est choquant. Et pourtant des traits communs surgissent.
Top contributors
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Co-Directeur, Global AI Ethics Institute, Institut libre d'étude des relations internationales (ILERI)
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Chargé de recherche, archéologie des Amériques (UMR 8096), CNRS-Université Paris 1 Pantéhon-Sorbonne, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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Chercheuse en sciences politiques, Université de Lille
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Professeur des universités, Université de Lille
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Doctorante en anthropologie religieuse, École pratique des hautes études (EPHE)
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Adjunct assistant professor, Sciences Po