Articles on patrimoine africain
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Les fossiles de Casablanca fournissent de nouveaux éléments pour nourrir notre connaissance de l’évolution humaine.
Les mots traduisent le rapport de forces: quand il s'agit de retour des biens culturels, le terme “restititution”, contrairement à “raptriement” évoque la justice.
La « nouvelle classe de consommateurs » africaine n'est pas nouvelle ; dans les années 1800, le continent donnait le ton aux usines européennes.
L’inscription UNESCO du paysage Diy-Giɗ-Biy perpétue la domination coloniale en reconnaissant ces ruines camerounaises d’après le terme « Mandara » rejeté par les communautés locales.
Une expression matérielle de regret sous la forme d'un monument dédié aux vies africaines perdues pourrait, à cet égard, être un bon point de départ.
Une exposition kenyane dans des zones de conflit offre un aperçu de la manière dont la Côte d'Ivoire pourrait utiliser le tambour pour favoriser la réconciliation.
L'extraordinaire documentaire Ballaké Sissoko : Kora Tales, un voyage du Mali à la Gambie.






