Les photographies spirites peuvent nous paraître étrangers aujourd’hui, mais elles ont eu un impact notable sur les personnes endeuillées du XIXᵉ siècle qui ont commandé ces portraits.
Articles on mort
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Certains de nos organes sont appelés vitaux, car s’ils cessent de fonctionner, on meurt, c’est notamment le cas, du cœur, des poumons et du cerveau.
Un an après la fin des combats, les familles des milliers de jeunes soldats arméniens morts au front cherchent à donner un sens à cette guerre perdue.
Les opérateurs de services funéraires travaillent pour des clients qui se retrouvent dans une situation de vulnérabilité face au deuil. La réglementation vise ainsi à protéger au mieux les familles.
La fête païenne vise à célébrer les morts et à conjurer la peur avant d’entrer dans l’hiver et dans le cycle des nuits courtes, période anxiogène s’il en est.
Lorsque les enfants commencent à poser des questions sur la mort, mieux vaut ne pas fuir le sujet : l’imagination peut en effet produire des visions plus effrayantes que la réalité.
Aussi étranges que familiers, synonymes d’épouvante ou de fantasme, les cimetières sont l’endroit où se mêlent flâneurs et endeuillés, anonymes et personnalités connues, flore et animaux sauvages.
Les mesures sanitaires entourant l’inhumation des personnes décédées du Covid-19 privent les familles de la possibilité de procéder aux rituels de deuil. C’est notamment le cas en Tunisie.
Étudier le suicide des personnes âgées conduit à s’interroger sur la notion d’âge et ses formes de médicalisation.
Le don du corps à la science et, surtout, l’utilisation de ces corps répondent à des exigences éthiques et juridiques qui manquent d’effectivité.
Les enterrements semblent avoir été peu fréquents en Afrique il y a environ 80 000 ans, alors qu'ils étaient répandus en Eurasie.
La découverte à Panga Ya Saidi au Kenya de la sépulture d’un enfant de trois ans ouvre une fenêtre inespérée pour comprendre l’évolution des pratiques funéraires en Afrique.
La mort fait partie de la vie, et nous fait peur à toutes et tous, que l’on soit jeune ou plus vieux.
Le fait que les endeuillés de la pandémie aient été empêchés de réaliser des rituels funéraires ne présume pas forcément de leur capacité à faire leur deuil à long terme.
Alors que l’Assemblée nationale s’apprête à examiner plusieurs projets de loi sur l’euthanasie, que nous apprend l’exemple des pays européens qui ont récemment légiféré sur la question ?
Depuis des années, des parents endeuillés par la perte d’un enfant cherchent à se définir, à se nommer : le monde politique bute néanmoins sur des termes linguistiques.
Une politique claire reconnaissant aux familles ainsi qu’aux personnes significatives le droit d’être présentes au moment du décès d’un proche aurait pu empêcher l’inhumanité de mourir seul.
Le gouvernement canadien doit élaborer une stratégie nationale de deuil pour répondre aux besoins de ses citoyens pendant et après la pandémie.
Le cannibalisme existe chez certains animaux et même chez l’humain. Cela est aujourd’hui un grand interdit.
Une personne est-elle morte lorsque son cœur s’arrête de battre ? Il s’avère que la « ligne plate » classique de la mort n’est pas si simple.
Top contributors
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Professeur en Biologie, Université de Lille
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Full Professor, Université de Sherbrooke
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Assistant Professor of Arab Crossroads Studies and Anthropology , NYU Abu Dhabi, chercheuse associée LESC, Université Paris Nanterre
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Doctorante en études psychanalytiques, Chercheuse en psychanalyse et Psychopathologie, Université Paris Cité
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Professeur de droit privé et de sciences criminelles, Université Clermont Auvergne (UCA)
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Démographe, Ined (Institut national d'études démographiques)
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Professeur en management, titulaire de la chaire Edgar Morin de la complexité, ESSEC
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Docteur en droit privé et sciences criminelles, Maître de Conférences Habilité à Diriger des recherches à l'Université de Lille, Membre de l’Equipe de Recherche Appliquée au Droit Privé (CRDP), Université de Lille
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Enseignant-chercheur, Université Alassane Ouattara de Bouaké
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Research scientist, Université Laval
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Professeur émérite d'éthique médicale, Université Paris-Saclay
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Professeur - Titulaire de la chaire Living Health, membre du département Technology Interaction, strategic Marketing & Customer Experience, PSB Paris School of Business
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Professeur de philosophie, Université de Liège
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Anthropologue, médecin et chargé de recherche à l'IRD, Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Full Professor, Université Laval