Articles on femmes artistes
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Marjane Satrapi a permis de mieux comprendre l’Iran : pas seulement à ses lecteurs occidentaux, mais aussi aux Iraniens exilés.
La diva de la pop russe Alla Pougatcheva, immensément populaire dans son pays, a fermement pris position contre la guerre.
Comment passe-t-on du champ artistique vers des champs d’actions militantes, de luttes, de résistance ? Retour sur la trajectoire de Joséphine Baker.
Les archives diplomatiques de Nantes conservent un dossier issu du consulat général de France à New York, qui éclaire la dernière partie de la vie de l’artiste.
Ces dernières années, le cinéma, la littérature et même la BD s’emploient à briser le tabou de l’avortement.
Artiste inclassable, Georgia O’Keeffe fut une visionnaire préfigurant l’avènement du regard de l’individu hypermoderne, avec son rapport particulier à l’identité, à l’urgence et à l’excès..
Retour sur le destin exceptionnel de Joséphine Baker, un demi siècle après sa disparition.
Il y a cent ans, des médecins ont estimé que la sculptrice Camille Claudel pouvait être libérée de l’asile, mais sa famille a refusé. Son histoire rappelle celle, contemporaine, de Britney Spears.
Scientifiques et artistes sont tous des chercheurs d’absolu lancés dans la même quête de création et de nouveauté.
En évitant l’écueil de la traditionnelle monographie, l’exposition se penche sur les formations, ateliers et communautés de peintres, depuis la fin de l’Ancien Régime jusqu’à la Monarchie de Juillet.
Une analyse stratégique de la nomination de Laurence Des Cars, nouvelle Présidente du musée du Louvre, en lien avec l’héritage d’Henri Loyrette.
En France, l’art de la période victorienne a longtemps pâti d’une mauvaise réputation.
Avec Man Ray, le regard posé sur les femmes n’est plus seulement masculin et voyeur. L’artiste utilise les codes surréalistes pour rendre à ses modèles leur rôle de sujet dans l’entreprise artistique.
L’art de la Renaissance, sans échapper à la domination théorique et visuelle des Européens sur les peuples africains, était peut-être plus divers que l’on pourrait initialement le penser.
Joséphine Baker s'est approprié les stéréotypes associés à sa couleur de peau dans un jeu de paradoxes oscillant entre acceptation et détournement des représentations imaginaires européennes.
Si l’on ne cherche pas particulièrement à « séparer la femme de l’artiste », c’est peut-être parce que c’est impossible.
Qu’elle soit symbole de fertilité, déesse-mère, ou plus simplement une beauté mystérieuse, la femme est au centre de la représentation anthropomorphique paléolithique.
Le manga « haïda » de l’artiste amérindien Yahgulanaas ouvre un dialogue graphique entre les différentes cultures du Nord Pacifique, celles de la côte Nord-Ouest et celles de l’Asie septentrionale.
Avec « Mujercitas », Núria Pompeia signa une satire pédagogique au service de la libération de la femme, opposant les stéréotypes franquistes associés aux femmes et la réalité de la lutte féministe.
La bédéiste fait depuis la mi-mai l’objet d’attaques personnelles mêlant sexisme, transphobie et discours sur la pureté du genre.


















