Mezcla de altar y filtro digital, de catrina y lente pop, de mercado y memoria, el Día de Muertos es la expresión de una identidad mexicana que dialoga con un mundo viral sin perder su raíz.
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El duelo no es solo dolor, sino reconstrucción. A través de rituales, memorias y resistencias, distintas culturas transforman la ausencia en vínculo, justicia y continuidad de la vida.
Más allá de la manida referencia al sincretismo, el Día de Muertos es la forma en que el mexicano recicla su pasado cultural, se ríe de la muerte, agita su bandera y coloniza las pantallas.
Sea a través de experiencias cercanas, o por simple reflexión al llegar a determinada edad, la pregunta: “¿Qué pasa cuando nos morimos?” es un rito de paso al que padres y madres tienen que responder.
Todos los Santos llega y, con el día festivo, un puñado de dulces tradicionales que llevarse a la boca. ¿Qué se come en España, México, Guatemala o Ecuador en esas fechas?
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Catedrática de Universidad. Experta en Tratamiento Psicológico Infantil, Universidad Miguel Hernández
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Catedrático de Psicología. Director del Centro de Investigación de la Infancia, Universidad Miguel Hernández
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Profesora Titular de Lengua Española, Universidad de Jaén
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Doctor en Antropología Social , Universidad de Guadalajara
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Investigadora en el Instituto Universitario de Investigación en Estudios Latinoamericanos, Universidad de Alcalá
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Profesora e investigadora en el departamento de Psicología (UOC), especialista en duelo, UOC - Universitat Oberta de Catalunya