Articles on récit
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Le spectacle de la catastrophe finit-il par occulter le problème qu’il prétend raconter ?
Après le naufrage du « Titanic », Helen Melville Smith hérite d’une identité publique qu’elle n’a pas choisie. Son parcours montre comment les récits historiques peuvent enfermer des vies complexes dans des histoires de fatalité.
Marjane Satrapi a permis de mieux comprendre l’Iran : pas seulement à ses lecteurs occidentaux, mais aussi aux Iraniens exilés.
L’écologie a du mal à attirer les foules. Et s’il fallait partir de nouveaux modèles, de nouvelles émotions et de nouveaux discours pour renverser la tendance ?
D’où vient cette impression que certaines crises ne finissent jamais ? Et si c’était d’abord une question de récits. Illustration avec le Covid-19. Bienvenue – ou pas – à l’ère des tragédies sans fin.
Les imaginaires de marques viennent se substituer aux grands récits collectifs, y compris le roman national français, en apportant de nouvelles raisons d’espérer.
À l’occasion d’« Octobre rose », partager ce que les personnes vivent et ajustent dans leur rapport au travail réel est aussi essentiel que les réponses réglementaires, administratives et médicales.
Depuis 2020, la « République de l’ESS » a pour ambition de construire un projet politique porteur d’une vision du monde. Quelle vision ? Fondée sur quels imaginaires et quels mythes ?
Les personnages sont nos portes d’entrée dans les univers historiques que les séries recréent en s’appuyant sur nos représentations actuelles.
Selon la science-fiction, les organisations du futur ressemblent étrangement à celles que nous connaissons aujourd’hui.
Avant même l’invention de l’écriture, les histoires devaient être constamment racontées et redécrites pour être transmises au fil des générations.
L’autrice Fabienne Swiatly, originaire de Moselle, arpente son territoire natal pour en redéfinir les contours, dans la grande tradition de la littérature de voyage.
La série « Mon petit renne » met en lumière les expériences de violence sexuelle subies par les hommes, souvent négligées, à la fois dans la culture populaire et dans la vie réelle.
Comment la mise en scène de nous-mêmes nous dépasse-t-elle, au point qu’elle semble parfois définir notre rapport aux autres et au monde ?
La chercheuse Sophie Watt a travaillé dans des camps de réfugiés au nord de la France où elle a rencontré bénévoles et exilés afin de mieux comprendre ces zones frontalières très controversées.
Comment vit-on dans la cité Félix-Pyat à Marseille, l'un des quartiers les plus pauvres de France ? Bien que de nombreuses familles soient soutenues financièrement par l'État, elles se sentent pourtant abandonnées sur le volet sécuritaire.
Malgré un succès incommensurable et des millions de fans, l’histoire d’Elvis fut une succession de rejets et de sacrifices, à en croire ses biographes.
Au sein d’un collectif agricole autogéré, on abat soi-même le cochon. Si cet événement témoigne d’une forte volonté politique, il visibilise aussi des clivages de genre. Récit.
Le film de Justine Triet joue sur les frontières troubles entre fiction et non-fiction, représentation artistique et fidélité au réel.
Les discours publics en Allemagne, en France et en Grande-Bretagne sur l’islam et les musulmans montrent aussi les enjeux nationaux propres à chaque pays.



















