Le sort des minorités musulmanes ou issues de l’islam ajoute une source de conflits à celui généré par des États à la légitimité souvent fragile, notamment en ce qui concerne les États arabes.
Articles on islam
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L’islamophobie se développe aussi bien en France qu’au Royaume-Uni mais ce phénomène complexe diffère considérablement entre les deux pays,
Au Maroc, intellectuels et militants dénoncent un code de la famille toujours inégalitaire en matière d’héritage, un point de crispation au sein du royaume.
En disant leur solidarité, les politiques et les médias n’ont cessé d’invoquer l’émotion de « la » communauté juive. L’expression n’est pas seulement impropre, elle est lourde d’effets délétères.
Contrairement aux préjugés, les femmes de culture musulmane en France et en Grande-Bretagne s’impliquent avec force dans la vie civique et politique des pays où elles vivent.
Atelier de recherche des étudiant·e·s du MJMN, 5/5. Rabie Fares explique en quoi la radicalisation doit être vue comme un processus, et étudiée de manière transdisciplinaire.
À l’égard des migrants, seul un humanisme de raison, respectueux des personnes, mais intransigeant à l’égard de leurs actes, peut permettre de concilier humanité et fermeté.
Ce manuel du parfait petit terroriste mérite qu’on lui accorde une attention particulière : non seulement il sacralise la haine généralisée, mais il annonce aussi tout ce que Daech a appliqué.
Enjeu de la colonisation avant de devenir une question « nationale », la gestion du culte musulman est devenue un casse-tête pour les autorités qui multiplient les propositions.
Viols, décapitations, opérations kamikazes ont été le lot quasi quotidien de la société algérienne des années 1990. Comment est-elle parvenue à avancer malgré ce terrible traumatisme ?
Porter et défendre le voile intégral. Puis le retirer : les femmes qui passent à l’acte racontent leur expérience.
La laïcité est au cœur d'un conflit idéologique opposant les traditionalistes conservateurs et partisans de l’islam politique aux modernistes, dont un grand nombre de laïcs.
Recouvrir le souci de l’autre est la condition minimale pour que la laïcité retrouve ses vertus originelles, pacifier et émanciper, et cesse de servir de marqueur identitaire.
Si la loi de 1905 a certes constitué une étape décisive, elle n’est pas à elle seule la laïcité. La conception et l’installation de la laïcité française ont été un long processus, qui se poursuit.
La décision de Donald Trump, qui méconnaît totalement les réalités locales, risque de susciter des réactions virulentes bien au-delà du Proche-Orient.
Les libertés religieuses en Turquie contemporaine sont comprises quasi exclusivement comme des libertés des Turcs sunnites traditionnels, au détriment des minorités.
L’islamologue fut un remarquable passeur, « entre les deux rives de cette Méditerranée » qui lui fut si chère.
Le Hezbollah est devenu incontournable au Liban et au-delà. Comment ce parti, tiraillé entre une base populaire, des velléités néolibérales et un Iran interventionniste se dessine-t-il dans la région ?
Pour raffermir l’identité et la détermination de Daech, les membres influents de sa communauté numérique proposent des cours et de la propagande radicale en ligne.
Lieux saints partagés: regards méditerranéens
Retour sur l’exposition « Lieux saints partagés » du 24 octobre 2017 au 21 janvier 2018, Musée de l’histoire de l’immigration.
Top contributors
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Charles Hadji is a Friend of The Conversation.Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes (UGA)
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Chercheure spécialiste de l'Irak, professeure en relations internationales, enseignante sur le Moyen-Orient, Institut catholique de Paris (ICP)
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Maître de conférences HDR en sciences de gestion, Le Mans Université
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Professeur des Universités, IAE de Brest, Université de Bretagne Occidentale, LEGO, IAE Brest
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Historien, Co-directeur du département «Politique et Religions», Collège des Bernardins
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Professor and Director of the Inclusive Leadership & Management Institute, ESCP Business School
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Professor of Political Science, Director of Center for Islamic & Arabic Studies, San Diego State University
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Maître de conférences, HDR en sociologie du fait islamique, UCLy (Lyon Catholic University)
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Chargé de cours, Sciences Po
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Historienne, directrice d’études (Centre d’études en sciences sociales du religieux), École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
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Sociologue, Aix-Marseille Université (AMU)
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Chercheuse, CNRS, Institut français des études andines
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Maître de conférences arabe / islamologie, Université Sorbonne Paris Nord
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Sociologue, membre Centre d'analyse et d'intervention sociologiques (CADIS, EHSS-CNRS), Auteurs historiques The Conversation France
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Professeur de théologie et histoire des religions à la Luxembourg School of Religion & Society (LSRS), co-directeur de recherche, Collège des Bernardins