¿Cómo llegó la filosofía de los neokantianos a España? Con muchas dificultades, enfrentada al modelo filosófico imperante, pero con un aliado inmenso en José del Perojo.
Articles on Immanuel Kant
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Immanuel Kant entendía la religión y a Dios de un modo poco convencional en su época. Kant criticó la prueba directa de Dios y propuso un modelo de prueba indirecta.
La autonomía moral es uno de los pilares de la filosofía kantiana: cualquiera puede dotarse de sus propias normas de actuación si tiene la capacidad y responsabilidad para tomar decisiones éticas de forma autónoma.
Kant sigue inspirando las fórmulas ético-políticas relativos que mejor posibiliten una convivencia pacífica, con su recomendación de pensar sin prejuicios por nuestra cuenta teniendo presente al resto
Una corriente, con base en la física cuántica, plantea que la realidad puede ser un invento de nuestro cerebro.
Las relaciones amorosas han cambiado a medida que lo hacía la sociedad.
La consciencia de la amenaza que supone la emergencia climática para la vida ha reforzado nuestro cosmopolitismo y la convicción de que la acción colectiva es la única forma de salvar el planeta.
Ante un dilema moral, mejor discernir, inferir, razonar e intentar que la decisión tomada sea la que hubiera tomado cualquier persona bienintencionada en nuestra situación.
¿Por qué no hay una edición digital del corpus kantiano en español de acceso abierto? Eso permitiría ir actualizando sus traducciones al castellano y enriquecer con ello nuestro común acervo cultural.
El debate filosófico de 1929 en Davos entre Heidegger y Cassirer tiene su correlato literario en los diálogos centrales de ‘La Montaña Mágica’ donde Thomas Mann enfrenta tesis parecidas a las esgrimidas por los filósofos.
La mentira consciente y dañina es reprochable moralmente, y en muchos casos punible. No obstante, hay situaciones y circunstancias en las que conviene ponderar el grado de veracidad o de ocultamiento que puede emplearse de manera justificable.
A la hora de enfrentarnos a la actualidad y con miras a diseñar en el futuro otros mundos políticos posibles, conviene recordar algunas advertencias del escrito kantiano ‘Hacia la paz perpetua’.
Para definir al ser humano, la filosofía de Kant se plantea tres grandes interrogantes relativos a la teoría del conocimiento, la ética y el filosofar sobre la historia.
¿Hay algún aire de familia entre los principios propagandísticos enunciados por Goebbels y las directrices de la infodemia que nos asola? De ser así ¿no convendría tomar nota y desintoxicar internet?
¿Cuál es el papel del ámbito familiar en la educación? En su película ‘Capitán Fantástico’ la utopía cinematográfica de Matt Ross plantea esta cuestión enfatizada por el confinamiento pandémico.
En el liberalismo clásico cabía un equilibrio dinámico entre bien público e interés privado, como en la Fábula de Mandeville. Pero el ultraneoliberalismo perjudica gravemente a una inmensa mayoría.
En su Día Mundial, recordamos que la filosofía es el Gran Laboratorio de las Ideas que cincelan lo cotidiano, al modelar nuestro talante y nuestros talentos. Esas ideas fluyen como el agua de un río y lo impregnan todo a su paso.
La alusión a la acción responsable de los ciudadanos se ha convertido en el foco del discurso político en este tiempo de pandemia.
Los filósofos pueden resultar muy entretenidos. Basta con que nos asomemos a sus biografías, tal como hacemos para familiarizarnos con los grandes hitos de la historia, vinculando sus ideas con su vida.
Nuestra mirada sobre la vejez forja nuestro modelo de sociedad. Venerar la senectud y sus enseñanzas nos hace más humanos. La pandemia y la escasez de ciertos recursos han revelado graves deficiencias
Top contributors
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Profesor de Investigación IFS-CSIC (GI TcP Etica, Cine y Sociedad). Historiador de las ideas morales y políticas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)
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Presidente IE University, IE University
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Profesor de Filosofía. Especialista en pensamiento contemporáneo, Universidade de Vigo
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Catedrático de Física Aplicada, Universidad de Alcalá
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Historiador de la Filosofía Española, Universidad de Cantabria
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Dosen, Universitas Sanata Dharma
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Profesor del Departamento de Comunicación y miembro del Centro de Ética Aplicada, Universidad de Deusto