Jusqu’où peut-on aller pour limiter l’exposition du grand public, et notamment de la jeunesse, aux passages les plus belliqueux des textes sacrés du monothéisme ?
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Au cours du ramadan, le sacré cohabite avec le séculier, à travers des rites en constante évolution.
Un document de 114 pages détaille les règles en vigueur dans le pays, désigne les agents chargés de les faire appliquer et évoque les sanctions en cas d’infraction. Analyse détaillée.
Concept admettant de nombreuses définitions parfois contradictoires entre elles, le djihad n’est pas une notion facile à appréhender. Un récent ouvrage retrace sa longue histoire.
En Suède, des activistes très hostiles à l’islam brûlent des Corans en public, ce qui vaut au pays des critiques véhémentes venues des pays musulmans mais aussi des menaces terroristes très réelles.
Il existe deux façons de se référer au texte : lui obéir à la lettre ou l’interpréter. La première semble étendre son influence bien au-delà sphère religieuse, en particulier aux États-Unis.
Depuis la publication des « Versets sataniques », Rushdie affirme que les textes religieux devraient être ouverts à la discussion et à la contestation.
Il est bel et bien question de Jésus dans le Coran, mais les récits qui le mettent en scène mettent à mal les principaux mystères du christianisme.
Top contributors
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Chercheur associé au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM), Université de Poitiers
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Chargé de cours à l’université de Strasbourg, laboratoire « Mondes germaniques et nord-européens », Université de Strasbourg
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Affiliated Faculty of Bioethics, Religion, and Society, Department of Religious Studies, DePaul University
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Docteur en histoire ancienne, Université Paris Nanterre
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Marketing, ESCE International Business School
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Enseignant-chercheur, Neoma Business School
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Professeure de philosophie, Sciences Po Bordeaux
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directeur de recherches, Institut de recherche pour le développement (IRD)