Articles on catholicisme
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Pour obtenir un parfait logotype, les graphistes ont éliminé tout élément rappelant l’histoire propre au labyrinthe de la cathédrale de Reims, créé en 1286 et détruit en 1778.
Les catholiques estiment qu’indépendamment de leurs motivations ou de leurs arguments, c’est ce qu’ils sont qui risque d’être critiqué et dévalué à l’occasion de la manifestation du 6 octobre.
Le choc des images de Notre-Dame de Paris en feu passé, le plus dur semble de savoir comment la restaurer.
Si les statistiques font état d’un recul global des problèmes liés au fait religieux en entreprise, la question est encore loin d’être réglée.
Tout ce qui concerne Jésus est faux sur le plan historique voire archéologique ?
Derrière l’idée de Chrétienté se cache une grande ambiguïté. Il s’agit d’un idéal nostalgique qui a été, en Europe, facteur de guerre et de divisions, autant que d’union et de paix.
Même dans des sociétés fortement déchristianisées, ce qui compte, du moins au plan moral, ce n’est pas combien l’on donne mais surtout pourquoi, et comment.
La visite effectuée par le pape François au Maroc le week-end dernier met ce pays en première ligne du dialogue inter-religions au sein du monde arabo-musulman.
Le parc d’attractions du Puy du Fou cache une autre réalité derrière son ambiance bon enfant : les nationalismes européens y puisent une partie de leur arsenal culturel.
Existe-t-il un Jésus historique ? Si oui, lequel est-il ? Le Jésus révolutionnaire, le réformateur, le stoïcien, le rabbi charismatique ? Comment l’approcher au plus près ?
Les avocats d’un islam de France institutionnalisé espèrent faire triompher un « islam des lumières » sans que celui-ci apparaisse aujourd’hui évident ou majoritaire.
Tour d’horizon de l’exercice du pouvoir au Moyen Âge à travers trois essais qui se penchent respectivement sur le règne des Capétiens, celui de Saladin et sur l’empereur byzantin.
Alors que le culte des déesses de la mythologie gréco-romaine a pris fin avec le triomphe du christianisme dans l’Empire romain, la Vierge Marie a-t-elle remplacé Aphrodite, déesse de l’amour ?
En disant leur solidarité, les politiques et les médias n’ont cessé d’invoquer l’émotion de « la » communauté juive. L’expression n’est pas seulement impropre, elle est lourde d’effets délétères.
La figure du Christ a été interprétée de manières très diverses depuis l’Antiquité, jusqu’à nos jours.
Peut-on user du féminin pour parler du Dieu chrétien ? Père et Fils sont au masculin, sans doute, mais qu'en est-il de l'Esprit ? Mais neutraliser le genre de Dieu risquerait de le désincarner.
Si la loi de 1905 a certes constitué une étape décisive, elle n’est pas à elle seule la laïcité. La conception et l’installation de la laïcité française ont été un long processus, qui se poursuit.
Le discours actuel qui tend à opposer personnes méritantes et « fainéants » rejoue un très ancien débat médiéval, celui du « bon pauvre » et du « mauvais pauvre ».
Le Québec souffre d’une « religio-amnésie » où la mytho-histoire d’une société laïque structure les discussions sur la foi et de sa place omettant une longue histoire chrétienne et xénophobe.
Qui est la sainte Lydwine de Schiedam et que représente son « étrange jouissance », dans les vers et la gangrène, dans le vomi et le pus ?



















