Une fusillade à Montréal a fait trois morts le 22 juin. Le tireur a laissé un manifeste masculiniste, un patchwork idéologique dont la seule constante est la haine des femmes.
- Docteur en Science politique, Sciences Po
- Postdoctoral fellow, Université du Québec en Outaouais (UQO)
Une étude des discours de politique générale depuis 1959 montre que les premiers ministres du centristes ont contribué à accélérer le glissement vers les idées d’extrême droite.
Malgré leurs profondes divergences, des mouvements semblent graviter autour d’un même noyau. La clé de compréhension réside moins dans ce qui les unit que dans ce qui les aligne.
Au-delà de culte de l’apparence physique, le looksmaxxing est le symptôme d’un phénomène plus large : la montée des discours antiféministes, en ligne comme hors ligne.
La montée des discours masculinistes et leur radicalisation, amplifiées par les algorithmes, dessinent une nouvelle forme d’antiféminisme qui irrigue l’extrême droite.
Active Clubs combine fitness and white nationalism, transforming the body into a tool for radicalization and normalizing far right ideology as part of everyday life.
Les Active Clubs mêlent fitness et nationalisme blanc, transformant le corps en outil de radicalisation et normalisant l’extrême droite au quotidien.
L’arrestation d’un jeune homme pour un projet d’attentat masculiniste en France ravive les inquiétudes sur cette mouvance antiféministe qui converge de plus en plus vers les idéologies d'extrême droite.
TikTok, YouTube, Instagram : sur les réseaux sociaux, des influenceurs très suivis diffusent depuis 10 ans les idées d’extrême droite. Qui sont-ils et quelles stratégies emploient-ils ?
Avec la controverse publique causée par la vidéo du youtubeur Papacito, il est intéressant de se pencher non sur la vidéo, mais sur le contexte général dans lequel elle est produite.
Se positionnant contre les « anti-racistes » et les « postcoloniaux » de nombreux internautes issus de l’extrême droite française font passer leur message par vidéo, notamment sur YouTube.
L’utilisation de la nation pour penser nos politiques sociales n’est pas le meilleur moyen d’organiser politiquement la solidarité.
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