L’école publique est-elle menacée de disparition dans les quartiers « sensibles » ? La question est soulevée par le dernier film de Michel Leclerc.
- Professeur honoraire (Sciences de l’éducation), Université Grenoble Alpes (UGA)
Tous les samedis, la violence se déchaîne dans nos centres-ville. Et la haine envahit les réseaux sociaux. Est-il possible, et comment, d’interrompre cette course à l’abîme ?
Le mouvement des gilets jaunes, puis le grand débat qui en a résulté, ont montré que les Français avaient soif de justice sociale. Mais est-il possible, et comment, de lutter contre les inégalités ?
De PISA aux tests en CP et CE1, les évaluations du niveau scolaire des élèves se multiplient. Mais il ne faut pas en attendre d’elles plus qu’elles ne peuvent donner.
La loi qui vient d’être adoptée par l’Assemblée nationale promet de renouveler l’évaluation du système éducatif et la formation des enseignants. Avec quelques incertitudes toutefois en arrière-plan.
Un être humain est une personne quand il s’engage, et se montre responsable de ses paroles, comme de ses actes.
À l’heure où notre société tend à se fracturer, où la haine se développe, et où « tout l’édifice » pourrait crouler, la laïcité n’est-elle pas, plus que jamais, d’actualité ?
Est excellent celui qui s’est accompli dans ses études et ses apprentissages, ce qui ne se réduit nullement à revêtir le profil type du « bon élève »
Que signifie débattre ? Et quelles sont les conditions de possibilité d’un débat qui soit à la fois libre et fructueux ?
La multiplication des actes de violence contre les enseignants d’une part, et le vote du projet de loi interdisant la fessée d’autre part, repose la question de l’autorité éducative.
Il est temps que l’apprentissage de la curiosité l’emporte sur celui de la soumission. Voilà le « credo » du dernier ouvrage de François Taddei, directeur du Centre de recherches interdisciplinaires.
Nécessaire pour aider les élèves à se situer par rapport aux objectifs à atteindre, l’évaluation peut vite virer au jugement. En faire un « outil au service de tous » est un défi.
Dans un ouvrage récemment paru, Alain Policar défend la possibilité d’un cosmopolitisme « enraciné », « stade suprême de l’humanisme ».
« L’affaire Zemmour » laisse pantois, mais elle pose deux questions brûlantes : qu’est-ce qu’être français ? Et comment un Français peut-il honorer son pays ?
Quelle lecture peut-on faire de ce « moment » assez extraordinaire dans la vie de notre démocratie, où le pouvoir du Président, si ce n’est la Cinquième République, ont paru trembler sur leur base ?
Un examen critique de la conception de l’intelligence véhiculée par le débat actuel sur sa progression et sa chute s’avère nécessaire.
La solution au problème des banlieues n’est pas dans les banlieues. Tout « plan banlieue » court le risque de l’hémiplégie.
Quelles sont les « conditions » pouvant donner « sens » et « crédibilité » aux examens universitaires ? En cette matière, la recherche du sens ne devrait jamais se traduire par l’oubli du droit.
N’est-ce pas dans le combat pour la qualification, plutôt que dans celui pour le blocage des universités, que chacun pourra exprimer le mieux son courage et sa lucidité ?
À l’égard des migrants, seul un humanisme de raison, respectueux des personnes, mais intransigeant à l’égard de leurs actes, peut permettre de concilier humanité et fermeté.
Il faudrait n’évaluer qu’à bon escient, et au bon moment. Mais comment être sûr de n’évaluer qu’« à propos » ? Comment trancher de la pertinence de l’évaluation ?
On ne pourra trouver les « bonnes épreuves » pour le nouveau bac sans faire l’effort de dépasser les questions simplificatrices pour s’attaquer, et dans le bon ordre, aux bonnes questions.
Analyse des enjeux et des écueils possibles du nouveau conseil. Et réflexion sur la science et l’éducation.
Tout compte fait, l’intelligence artificielle est moins à craindre que la connerie naturelle.
Si la pédagogie, comme pratique, peut trouver un fondement solide dans les apports des sciences, l’approche scientifique de l’apprentissage n’a pas le pouvoir de faire de l’enseignement une science.
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