En los primeros meses del confinamiento se palpaba un fuerte sentimiento de unidad ciudadana que ha dado paso, en la segunda ola de la pandemia, a un ambiente de incertidumbre y desasosiego. ¿A qué se debe este cambio de respuesta ante el SARS-CoV-2?
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Las redes sociales facilitan el acceso a un número más alto de encuestados en un tiempo más corto. Sin embargo, es imprescindible conocer la estrategia de muestreo para detectar sesgos.
No es descabellado pensar que los estallidos de violencia negacionista de los últimos días guarden relación con el aumento de la polarización afectiva en la opinión pública española. Hay razones para estar preocupados.
Al igual que en el periodo de entreguerras, la incertidumbre y la inestabilidad hacen a la sociedad actual especialmente vulnerable a la manipulación. La desinformación se aprovecha de nuestra indefensión.
Analizamos los datos disponibles para intentar comprender mejor este creciente fenómeno.
Fiesta es paréntesis, alivio de la triste o aburrida realidad, olvido momentáneo de uno mismo y sus circunstancias. Perfecto refugio, y al mismo tiempo, fatídica insolidaridad, para los tiempos que corren.
La teoría de juegos ofrece parábolas modernas sobre las consecuencias inesperadas de decisiones racionales. El dilema del prisionero es el ejemplo más emblemático. Se aplica al uso de la mascarilla entre personas reacias a su utilización.
Los hechos alternativos y la posverdad avivan un radical sectarismo político-social donde no caben los matices, como si nuestras perspectivas no pudieran evolucionar al margen de los maniqueismos.
Con la mascarilla, el silencio es el protagonista de nuestra expresión. Hemos perdido nuestra mímica y gestualidad, nuestros sellos de identidad. Somos una expresión borrosa de la oralidad.
¿Por qué a los urbanitas nos fascina el campo? No es algo nuevo, aunque sí lo ha exacerbado el confinamiento. La vida sencilla en comunión con la naturaleza se ha ensalzado desde la antigüedad.
La posverdad, ya prevista en los setenta por algunos pensadores, va más allá de la mentira. La posverdad no miente: desprecia la verdad, y lo que la acompaña: objetividad, evidencia, imparcialidad, contrastación.
Ridiculizar a quien no confía en el consenso científico puede llevarnos a una disminución de la confianza social. Sin confianza, no hay colaboración. Sin colaboración, no podemos parar la pandemia.
Las ilusiones dejan de ser etéreas cuando se transforman en metas. La motivación ayuda a conseguirlas, pero es imposible hacerlo sin fuerza de voluntad. El logro de pequeñas metas, por ejemplo, puede incrementar nuestro compromiso con un objetivo a largo plazo.
La xenofobia y el etnocentrismo son sentimientos que afloran especialmente en tiempos de crisis e incertidumbre. ¿Habremos aprendido esta vez? ¿Cómo será la convivencia entre culturas en esta ‘nueva’ normalidad?
Es un mito que la soledad fomente la creación artística. La soledad no es fecunda. Es una pandemia peligrosa y raramente voluntaria que afecta desproporcionadamente a sectores vulnerables de la sociedad.
La pandemia nos ha despertado bruscamente del sueño de la prepotencia, pero redescubrir nuestra fragilidad e interdependencia es positivo. Es lo que nos hace humanos y éticos. Sin ser tan poderosos como creíamos, podemos ser dueños de nuestro destino común.
Inés Alberdi, premio Nacional de Sociología y Ciencia Política 2019, advierte de que a pesar de que la crisis cambiará aspectos de las relaciones sociales y laborales, al final, cuando esto pase, volveremos a nuestros hábitos de siempre.
La pandemia del coronavirus obliga a cambiar costumbres tan arraigadas como el saludo por contacto directo. Pero hay alternativas.
¿Puede ayudarnos las ciencias sociales a afrontar mejor la crisis del coronavirus?
No vivimos en un mundo de razones, sino de emociones. La “erótica social” define ese deseo por pertenecer a la tribu, ese impulso por hacer juntos. Ya sea siendo fan de un equipo de fútbol, o ‘follower’ en Instagram.
Top contributors
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Profesor de Investigación IFS-CSIC (GI TcP Etica, Cine y Sociedad). Historiador de las ideas morales y políticas, Instituto de Filosofía (IFS-CSIC)
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Profesor de Sociología, Universidad Autónoma de Madrid
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Socióloga y Doctora en Creatividad Aplicada, UDIT - Universidad de Diseño, Innovación y Tecnología
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Profesor de Teoría de la Comunicación, Universidad de Castilla-La Mancha
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Profesor de Marketing y Comportamiento del Consumidor, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria
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Catedrático de Sociología, Universitat de Lleida
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Responsable de la Unidad de Investigación en Ciencia, Tecnología y Sociedad (UICTS), Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas (CIEMAT)
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Investigador Postdoctoral MSCA en Estudios de Aburrimiento, Universidad Complutense de Madrid
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Investigador Científico del CSIC y actual Director del IESA, Instituto de Estudios Sociales Avanzados (IESA - CSIC)
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Profesor asociado en el área de Psicología Social - Universidad de Oviedo, Universidad de Oviedo
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Director del Master in Talent Management de Advantere School of Management / Profesor asociado de la Facultad de Ciencias Economicas y Empresariales, Universidad Pontificia Comillas
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Investigador en el eHealth Center de la UOC. Profesor de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación UOC, UOC - Universitat Oberta de Catalunya
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Profesora Titular de Psicología Social, investigadora de COIDESO, Universidad de Huelva
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Catedrático de Universidad. Ciencia Política, Universitat Pompeu Fabra
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Director de la Cátedra José María Martín Patino de la Cultura del Encuentro, Universidad Pontificia Comillas