Un article parodique sur l’augmentation des frais d’inscription à l’université génère une série de rumeurs de trafic d’organes chez les étudiants des pays francophones d’Afrique de l’Ouest.
Articles on Maghreb
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En 2018, le Maroc a connu un large mouvement de boycott de plusieurs produits de consommation qui traduit un désaveu des élites économiques et une contestation des grandes entreprises financiarisées.
Des traces de présence humaine datées de 2,4 millions d’années ont été découvertes dans le nord de l’Algérie. Que révèlent-elles sur les hominidés ?
Les avocats d’un islam de France institutionnalisé espèrent faire triompher un « islam des lumières » sans que celui-ci apparaisse aujourd’hui évident ou majoritaire.
Comment les pays esclavagistes et colonisateurs ont-ils (ré)inventé l’« Autre » pour mieux le dominer, posséder son corps comme son territoire ? Extraits du livre « Sexe, race et colonies ».
La disparition de Maurice Audin résulte d’un système, elle n’est pas un accident, elle n’est pas une bavure, elle n’est pas un excès : la reconnaissance de l’État le montre.
Le temps s’écoule à une vitesse différente selon la culture dans laquelle on vit ; il en va de même pour le corps dans son rapport à l’espace.
Il y a une erreur de méthode, adoptée par l’Onu pour sortir la Libye de la crise: il ne suffit pas d’organiser au plus vite des élections pour que tous les problèmes soient résolus.
Au Maroc, le pain n’est pas seulement le symbole de revendications plus larges, comme illustré par les Printemps arabes, mais aussi la base concrète de conditions de vie dignes. Un repère culturel central…
Au Maroc, intellectuels et militants dénoncent un code de la famille toujours inégalitaire en matière d’héritage, un point de crispation au sein du royaume.
Des témoignages d’esclaves du XIXᵉ révèlent comment, à l’inverse des circuits de migration actuelles, ce sont les contrées maghrébines qui attirent des individus principalement européens.
Quand de Gaulle arrive le 4 juin 1958 à Alger. Il cherche à rassurer tout le monde – militaires, colons, colonisés – en prononçant son célèbre mais incompréhensible « Je vous ai compris ! ».
Les événements scientifiques se rapportant au soixantième anniversaire de Mai 1958 ne semblent pas se bousculer. Pour quelles raisons ?
Quelques exemples récents de fake news dans des pays arabes et de réactions des pouvoirs publics.
Viols, décapitations, opérations kamikazes ont été le lot quasi quotidien de la société algérienne des années 1990. Comment est-elle parvenue à avancer malgré ce terrible traumatisme ?
Les revendications marquent la capacité des citoyens tunisiens à prendre part à la vie politique, à manifester leur désaccord, à faire valoir leurs droits et à s’inscrire dans le changement.
Sept ans après la chute de Ben Ali, le désespoir et la démoralisation des jeunes s’accompagnent d’une révolte dont les troubles récents en sont les manifestations les plus apparentes.
L’Algérie fait face à un double enjeu, démographique et économique : intégrer la jeunesse de sa population dans la société, et préparer les activités de l’après-pétrole.
Lieux saints partagés: regards méditerranéens
Retour sur l’exposition « Lieux saints partagés » du 24 octobre 2017 au 21 janvier 2018, Musée de l’histoire de l’immigration.
Loin d'arrêter les flux, les centres d’accueil proposés par Emmanuel Macron et l’Union européenne en Afrique du Nord risquent de mettre encore davantage en danger les migrants.
Top contributors
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Professeur / Chercheur/ Consultant en marketing et sociologie de la consommation, Kedge Business School
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Professeur des universités en urbanisme, IMéRA
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Professeur de sciences politiques, Université de Tunis El Manar
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Chef de projet (éducation, formation, sociétés civiles), Agence Française de Développement (AFD)
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Directeur Adjoint ESSEC Business School Africa - Campus Rabat, ESSEC
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Professor, Université Sidi Mohammed Ben Abdellah
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Sociologue, chercheuse au Centre interdisciplinaire d'études de l'islam dans le monde contemporain (IACCHOS/UCL), Université catholique de Louvain (UCLouvain)
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Maître de conférences en anthropologie à l’Université Lyon 2, Université Lumière Lyon 2
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Professeur émérite à l’Université d’Aix-Marseille, Aix-Marseille Université (AMU)
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Maître de conférences, DRM-MOST, Université Paris Dauphine – PSL
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associée au LESC, ATER à l’EHESS, mention Ethnologie et anthropologie sociale, Université Paris Nanterre
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Directeur de recherches, CERI, Sciences Po
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Docteur en Histoire contemporaine, Université de Lorraine
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Jean-Baptiste Meyer is a Friend of The Conversation.
Directeur de recherche (Centre Population et Développement), Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Enseignant-chercheur in Libyan politics, Université de Lausanne