Actualmente asistimos a una recuperación de folclorecomo elemento identitario y tradicional frente a un mundo globalizado.
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Se cumplen cien años del nacimiento de Maya Plisetskaya, la grandísima bailarina rusa que tuvo muchos vínculos con la danza española.
Aprendemos a expresarnos con nuestro cuerpo mucho antes que a hablar; recuperar esa capacidad de comunicación con el movimiento y las posturas es posible con la danza creativa.
Vemos continuamente series de época en las que los personajes bailan. Pero ¿qué bailan? Y ¿cómo se aprendían esos bailes?
Para celebrar el día mundial de la danza, recordamos que en época romana moverse al son de una música ya era muy popular y se practicaba en diversos contextos.
¿A quién no se le han movido los pies al ritmo de cierta música? El impulso de bailar está firmemente programado en nuestro cerebro y podría ayudarnos a socializar, a regular el estado de ánimo, a expresar nuestra sexualidad…
La danza azteca es algo más que un baile, es una ofrenda, una comunicación entre la Tierra y los espíritus.
Los bailarines son un grupo de población especialmente sensible a las lesiones de los pies y tobillos, tanto si bailan flamenco como si andan de puntillas danzando ballet.
La experiencia colectiva en los festivales nos acerca a los orígenes evolutivos de la música, cuando se vivía en actos sociales intrínsecamente unidos a la danza.
Con el movimiento podemos decir mucho más de lo que pensamos. Desde denunciar injusticias a divulgar conocimiento. En el Día Internacional de la Danza, recordamos el papel que puede jugar este arte en la sociedad.
Además de la entrega y sacrificio que ambas disciplinas requieren, en el ballet intervienen cuestiones matemáticas como la geometría, las proporciones o la simetría.
La terapia con danza es eficaz para tratar la depresión, mejorar la memoria y la neuroplasticidad en los adultos mayores, y para mejorar la función ejecutiva en los pacientes con la enfermedad de Parkinson.
El baile flamenco es parte del patrimonio inmaterial español. En su configuración no sólo han intervenido danzas que reflejan un arraigado costumbrismo andaluz. También se pueden observar matices procedentes de otras danzas tradicionales españolas
En la España del Siglo de Oro, bailes como la zarabanda o la chacona fueron prohibidos y perseguidos. No por su melodía, sino por las letras lascivas y el erotismo de los bailes.
Top contributors
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Investigadora Postdoctoral en Neurociencia Cognitiva, Universidad Complutense de Madrid
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Profesor de Música y Artes Escénicas, Universidad Rey Juan Carlos
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Profesora e Investigadora de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad de deusto, Universidad de Deusto
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Profesora e investigadora especializada en el Análisis Teórico del Repertorio de la Danza, Universidad Rey Juan Carlos
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Professor, Psychology Department, Bishop's University
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Catedrática de Historia Antigua de la Universidad Carlos III de Madrid, Universidad Carlos III
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Catedrático de Musicología y director del Instituto Complutense de Ciencias Musicales, Universidad Complutense de Madrid
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Profa. Dra. Especialista en Danza Tradicional, Universidad Rey Juan Carlos
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Profesora e investigadora de Filología Hispánica, Universidad de Málaga
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Postdoc Juan de la Cierva en Geometría, Instituto de Ciencias Matemáticas (ICMAT-CSIC)
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Profesora de Artes Visuales y Danza, Universidad Rey Juan Carlos
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Assistant researcher, Universidad de Guadalajara
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Catedrática de Universidad, Universidad de La Rioja
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Profesora Ayudante Doctora, Universidad de La Rioja
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Investigadora en danza, Instituto de Historia (IH - CSIC)
