Paleontólogos y arqueólogos han acreditado que, desde tiempos remotos, los humanos han prodigado desinteresadamente cuidados a sus semejantes. Es un comportamiento que nos define como especie.
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Hace unos días, un vuelo comercial de Virgin Galactic partió con dos fósiles de antiguos parientes prehumamos. Los expertos, indignados, insisten en que no hay razón científica para enviar fósiles humanos al espacio.
Restos de 12 personas, depositados en una cueva andaluza, fueron manipulados post mortem. Los enterramientos se produjeron entre el V y el II milenio antes de la era común.
Ha fallecido este lunes el célebre antropólogo francés, mundialmente reconocido por su teoría de los no lugares y sus análisis sobre la ciudad “sobremoderna”.
Una carnicería de hace 2,9 millones de años reabre el caso para identificar quién fabricó las primeras herramientas de piedra útiles, por ejemplo, para matar hipopótamos y machacar material vegetal.
Tradicionalmente ha habido una relación de dominación entre humanos y otros seres vivos. Desde la antropología cabe imaginar formas de ecología menos jerárquicas y más razonables.
La psicología estudia el constructo del sentido en la vida porque tiene un impacto importante en la salud mental y física. Motivación y significancia son claves, pero también valorar las experiencias y aportar a otros.
Las reformas educativas podrían tomar ejemplo de la historia evolutiva de la enseñanza: superar el tribalismo que nos lleva a transmitir solo lo que consideramos correcto y buscar el consenso.
La economía ancestral de los esquimales está concebida para crear sociedad, no riqueza, en equilibrio ecológico con el medioambiente. Su sociedad es mucho más cooperativa que la nuestra, que necesita modelos más igualitarios, justos y equitativos.
La biología no se opone a los estudios de la ética y la cultura, pero sí ofrece una nueva visión sobre cómo entendernos a nosotros mismos, como especie y como individuos.
“Tiene toda la cara de su abuela (o de su abuelo)” es una expresión que escuchamos con asiduidad. Sin embargo, la genética nos dice que solo ocasionalmente existen rasgos más parecidos entre nietos y abuelos.
Las guerras y los genocidios parecen escapar a la lógica humana. Los estudios antropológicos sugieren que todo empezó con la expansión demográfica favorecida por la agricultura, la ganadería y el sedentarismo.
Los artefactos de piedra y un diente fósil señalan que el Homo sapiens vivió en la Gruta Mandrin hace 54.000 años, en una época en la que los neandertales aún vivían en Europa.
Cada vez más a menudo se escucha el término Antropoceno. En consecuencia, antes de que se extienda su uso indiscriminado, requeriría una revisión crítica.
Las respuestas y declaraciones de intenciones para afrontar el calentamiento global son rápidas, pero su ejecución no llega.
El ser humano no siempre ha temido a la muerte. De hecho, actualmente vivimos el único momento de la historia en el que no solo nos atemoriza, sino que la consideramos un tema tabú.
La necesidad de creer en ideas religiosas también proviene de nuestro instinto de autoconservación.
Garras de águila utilizadas como adornos por los neandertales ibéricos ayudan a profundizar en su mundo simbólico.
Hace unos años, los partidos se retransmitían con un par de cámaras. Hoy hay docenas. Sin duda, las múltiples cámaras ofrecen más perspectivas sobre cualquier jugada. Pero hay algo de Gran Hermano en todo el montaje mediático.
Algunos seres humanos tienen genes neandertales. Estudios recientes sugieren que estos pueden estar relacionados con la susceptibilidad a la covid-19.
Top contributors
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Doctoranda en Biomedicina, Universidad de Granada
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Estudiante de Doctorado en programa de Biomedicina, especialización en Antropología Física, Universidad de Granada
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Professor Animal Breeding, Universidad Politécnica de Madrid (UPM)
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PhD in Biomedicine, Universidad de Granada
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Profesor Tutor Biología, UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia
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Profesor de Bioética y de Psicología de la salud en la Escuela de Enfermería y fisioterapia San Juan de Dios, Universidad Pontificia Comillas
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Investigador Científico, Museo Nacional de Ciencias Naturales (MNCN-CSIC)
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Profesor colaborador de Prehistoria, Antropología y Evolución Humana, UOC - Universitat Oberta de Catalunya
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Assistant Professor at Faculty of Medicine, Universidad Complutense de Madrid
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Profesora de Comunicación Intercultural, Competencias profesionales para entornos internacionales y multiculturales, Universidad Nebrija
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Consejero de Ciencia, Universidades e Innovación del Gobierno vasco. Catedrático de Fisiología, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea
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Catedrático de Antropología, Universidad de Sevilla
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Doctor en Antropología Social , Universidad de Guadalajara
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Catedrático de Paleontología, Universidad de Málaga
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Associate professor, University of Cape Town