La disparition de Maurice Audin résulte d’un système, elle n’est pas un accident, elle n’est pas une bavure, elle n’est pas un excès : la reconnaissance de l’État le montre.
Articles on Algérie
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Le temps s’écoule à une vitesse différente selon la culture dans laquelle on vit ; il en va de même pour le corps dans son rapport à l’espace.
La France vient de reconnaître l'implication des autorités civiles et militaires de l'époque dans la disparition, le 11 juin 1957 du mathématicien Maurice Audin.
Être une jeune sénégalaise sans ressources et réaliser un doctorat en sciences sociales est un véritable parcours du combattant. Extraits d’un ouvrage collectif dédié à la jeune recherche africaine.
Le Sahara, au mépris du droit international, est devenu sous l’égide de l’Europe une zone où les êtres humains peuvent partout et en permanence être contrôlés, catégorisés, triés et arrêtés.
Le football corse, qui a dû batailler ferme pour être reconnu par les clubs et les instances nationales, a développé un victimisme appelé à devenir l’un des éléments constitutifs de son identité.
En 1830, l’impopulaire gouvernement de Charles X se lance dans l’expédition d’Alger. Commence alors une longue guerre de conquête du pays, premier acte de la colonisation française.
Des mineurs se voient refuser la reconnaissance de leur besoin d’assistance en raison d’un dispositif de recueil de paroles inadapté et déshumanisé.
De nombreuses enquêtes mettent en évidence l’importance des dynamiques locales dans l’émergence de rébellions exprimées au nom du coran en Afrique subsaharienne.
Le sort des minorités musulmanes ou issues de l’islam ajoute une source de conflits à celui généré par des États à la légitimité souvent fragile, notamment en ce qui concerne les États arabes.
Enjeu de la colonisation avant de devenir une question « nationale », la gestion du culte musulman est devenue un casse-tête pour les autorités qui multiplient les propositions.
Des témoignages d’esclaves du XIXᵉ révèlent comment, à l’inverse des circuits de migration actuelles, ce sont les contrées maghrébines qui attirent des individus principalement européens.
Quand de Gaulle arrive le 4 juin 1958 à Alger. Il cherche à rassurer tout le monde – militaires, colons, colonisés – en prononçant son célèbre mais incompréhensible « Je vous ai compris ! ».
Les événements scientifiques se rapportant au soixantième anniversaire de Mai 1958 ne semblent pas se bousculer. Pour quelles raisons ?
Quelques exemples récents de fake news dans des pays arabes et de réactions des pouvoirs publics.
Viols, décapitations, opérations kamikazes ont été le lot quasi quotidien de la société algérienne des années 1990. Comment est-elle parvenue à avancer malgré ce terrible traumatisme ?
Ce qu’a créé Michel-Ahmed Talata, fils de Harki ayant grandi avec un père taiseux, pour rompre la chaîne du silence et de la colère (que symbolise le carton) et transmettre l’histoire familiale.
L’Algérie fait face à un double enjeu, démographique et économique : intégrer la jeunesse de sa population dans la société, et préparer les activités de l’après-pétrole.
Le Québec souffre d’une « religio-amnésie » où la mytho-histoire d’une société laïque structure les discussions sur la foi et de sa place omettant une longue histoire chrétienne et xénophobe.
Le confort trompeur de succès ponctuels contre des ennemis qu’on méprise et qu’on n’étudie pas prend toujours fin dans les larmes. 2015 est née de 2012.
Top contributors
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Professeur / Chercheur/ Consultant en marketing et sociologie de la consommation, Kedge Business School
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Jean-Baptiste Meyer is a Friend of The Conversation.
Directeur de recherche (Centre Population et Développement), Institut de recherche pour le développement (IRD)
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Docteur en Histoire contemporaine, Université de Lorraine
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Professeur de sociologie et de GRH, GEM
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Directeur de recherches, CERI, Sciences Po
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Associate Lecturer at the National School of Architecture and Urbanism, Université de Carthage
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Academic Fellow & Lecturer in Architecture and Cultural Heritage, Nottingham Trent University
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Professeure d'architecture, École polytechnique d'architecture et d'urbanisme d'Alger
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Associate research scientist, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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Chef de projet (éducation, formation, sociétés civiles), Agence Française de Développement (AFD)
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Sociologue, chercheuse au Centre interdisciplinaire d'études de l'islam dans le monde contemporain (IACCHOS/UCL), Université catholique de Louvain (UCLouvain)
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Professeur des universités en urbanisme, IMéRA
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Docteur en droit, Université de Lorraine
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Professor of Communications, Howard University
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Historienne, CNRS, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne