• Chercheur associé en science politique (Cevipof), Sciences Po
Selon un rapport du défensur des droits, « malgré des formulations générales, les lois encadrant le port de signes religieux ont entendu viser les femmes musulmanes ». Mehdi Fedouach/AFP

Laïcité à la française : un grand malentendu ?

Initialement pensée pour protéger la liberté de conscience, la laïcité est de plus en plus mobilisée comme norme identitaire. Une évolution aux effets politiques et sociaux profonds.
Place de la République, Paris le 7 juillet au soir. S.Zannad

Dans quelle société désirons‑nous vivre ?

Au-delà des programmes électoraux, chacun perçoit que l’enjeu est d’une autre nature : il s’agit de savoir dans quelle société nous désirons vivre.
Affiche détournée de la chaine CNews lors de la manifestation des travailleuses.eurs le 1er mai 2024 à Paris. Paola Breizh/Flickr

Ce que la libération de la parole raciste dit de la France

Les mutations du climat intellectuel expliquent largement la libération de la parole raciste notamment dans deux directions, l’islamophobie et l’antisémitisme.
Une manifestante brandi une pancarte dénonçant le racisme systémique à Seattle, États-Unis, le 12 juin 2020. Shutterstock

Quelle est la signification de la critique radicale de l’antiracisme ?

Pour certains intellectuels, l’antiracisme s’est transformé en racisme (antiracisme racialiste, dit-on souvent). Comment expliquer ce mouvement et caractériser le courant qui s’en réclame ?
Bol à thé, style Mingei, grès avec réparations à l'or (Kintsugi, musée Guimet, France). L'art du Kintsugi, est celui de mettre en valeur les imperfections pour réinventer l'objet et le magnifier: l'universalisme peut s'en inspirer. Legs Henri Rivière, 1952. Jean-Pierre Dalbéra/Flickr

Vers un universalisme postcolonial ?

L’universalisme peut être pluriel et s’appuyer sur ses imperfections pour se réinventer.
Eric Zemmour, homme pressé ? Le polémiste ici lors d'un panel sur la « famille » à Budapest le 24 septembre. Attila Kisbenedek/AFP

Éric Zemmour : une histoire française

Retour sur le concept d’universalisme, un terme invoqué par de nombreux candidats ou polémistes, souvent vidé de son sens pour servir une idéologie opposée.
Kimberlé Crenshaw, la juriste américaine qui a conçu l'idée d'intersectionnalité, ici en avril 2019. Mohamed Badarne/Heinrich-Böll-Stiftung from Berlin, Deutschland

Débat : Pourquoi l’intersectionnalité ne suffit pas

Les thèses de l’intersectionnalité font polémiques dans le débat public : il est cependant nécessaire de les comprendre et de les interroger à l’aune d’une société toujours plus inégalitaire.
Le mur de séparation entre une colonie israélienne et le village palestinien de Bilin, 16 juin 2015. Edward Crawford/Shutterstock

Israël/Palestine : le combat de Michael Sfard pour les droits humains

Avocat israélien spécialisé dans la défense des droits humains, Michael Sfard vient de publier un livre essentiel pour bien saisir l’état actuel de la relation israélo-palestinienne.
Une femme de confession musulmane assiste à la messe donnée en hommage au prêtre catholique Jacques Hamel à la cathédrale de Saint-Denis le 31 juin 2016, assassiné par un homme radicalisé à l'islamisme terroriste. Dominique Faget/AFP

De la mauvaise défense de l’« islamophobie »

La mobilisation en faveur de la laïcité, aussi louable puisse-t-elle être dans les intentions, éclipse la question sociale et sous-estime le risque d’une dérive xénophobe.
Eric Zemmour à Bruxelles, le 6 janvier 2015. Emmanuel Dunand / AFP

Éric Zemmour, un symptôme

Nous vivons une époque durant laquelle s’efface le partage entre le vrai et le faux, une époque de falsification de la réalité que cet effacement autorise.
Manifestation pour l'unité de l'Espagne, à Barcelone, le 8 octobre. Pau Barrena / AFP

Nation, culture : le mirage des origines

Comment une nation (ou une culture) peut-elle se reconnaître comme étant essentiellement ce qu’elle a toujours été ?
Place de la République, à Paris (2015). Olivier Ortelpa/Flickr

Contre l’hystérie identitaire, le cosmopolitisme

Que serait la liberté si l’on ne pouvait pas rompre avec cet accident qu’est le fait d’être né quelque part ? C’est l’enjeu de la politique que d’assembler ceux que rien ne prédispose à se lier.

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