La Edad Media no inventa la pena de muerte, un procedimiento penal que ya existía de antes y que todavía pervive en algunas partes del mundo. Por tanto, ¿a qué esa obsesión sobre la barbarie medieval?
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Se cumplen 50 años de las últimas ejecuciones del franquismo. Aquellos cinco fusilamientos intentaron ser un golpe de efecto del debilitado Gobierno de Arias Navarro. Pero no sirvieron para nada.
Durante muchos siglos en España la pena de muerte se aplicó ampliamente y de variadas formas. Primero acompañada de tormentos y con publicidad, luego mediante garrote o fusilamiento.
Carolina del Sur ha tenido problemas para conseguir suficientes inyecciones letales para las ejecuciones. Así que ha recurrido al pelotón de fusilamiento, utilizado por última vez en la guerra civil norteamericana.
La reciente expulsión de Rusia del Consejo de Europa hará que el control sobre sus cárceles ya no se pueda ejercer. Y eso, en un momento como el que está viviendo el país, supone el nulo control del cumplimiento de los derechos humanos.
El 11 de mayo de 1977, hace ahora 43 años, se presentó en Estados Unidos el protocolo de ejecución por el sistema de inyección letal. En 2007 un equipo de investigadores en el que participó el autor de este artículo analizó este tipo de ejecución. Sus resultados fueron demoledores.
En el mundo aún existen muchos países que mantienen vigente la pena de muerte: 56, frente a 142 abolicionistas. ¿Por qué sigue existiendo? ¿Cuáles son los motivos más frecuentes que llevan a los seres humanos a morir de esa manera? Analizamos en profundidad esta situación en el ámbito internacional.
Cada 10 de octubre se celebra el día mundial contra la pena de muerte.
Su abolición se asienta en sólidas bases y saberes científicos, jurídicos y sociales.
Si nos planteáramos constituir un estado democrático y nos tomáramos en serio los derechos humanos, la pena capital no tendría cabida en la organización de nuestra convivencia.
El Papa Francisco asegura que la pena de muerte viola la dignidad de la persona. Esto podría profundizar un debate entre cristianos que sustentan diferentes opiniones.
Top contributors
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Professor of Religious Studies, College of the Holy Cross
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Carolina Distinguished Professor of History, University of South Carolina
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Profesora Titular de Derecho Penal, Universitat de València
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Catedratico de Derecho Penal y miembro correspondiente de la Academia Francesa de Ciencias Morales y Políticas, Universidad de Castilla-La Mancha
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Catedrático (acreditado) de Derecho Penal y Director de la Cátedra Unesco de Derechos Humanos y Poderes Públicos de la UPV/EHU, Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea
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Catedrático de Farmacología y Vicerrector de Investigación y Ciencia, Universidad Camilo José Cela
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Profesora Titular de Derecho Penal, especialización en Derecho penitenciario, Universidad de Castilla-La Mancha
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Profesor ayudante doctor de Derecho penal, Universidad de Jaén
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Responsable del Área de Archivo, Investigación y Documentación, Centro Memorial para las Víctimas del Terrorismo
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Investigador en la Facultad de Historia especializado en la Edad Media, Universidade de Santiago de Compostela; University of Edinburgh; Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne