Jacques Chirac, qui a été à l’origine de la création de l’Organisation internationale de la francophonie, avait une vision de la francophonie à la fois culturelle, linguistique et politique.
Articles on Musée du quai Branly – Jacques Chirac
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Chacune à leur manière, Zora Neale Hurston, Eslanda Goode Robeson et Katherine Dunham se sont réappropriées l’anthropologie. Le musée du quai Branly revient sur leurs parcours singuliers.
Le retour des trésors royaux d’Abomey au Bénin pose de nombreuses questions opérationnelles qu’il faut absolument prendre en compte, notamment du fait de leur charge spirituelle.
Fidéliser les touristes étrangers et accroître la durée de leur séjour est sans doute plus profitable que de maximiser l’exploitation d’une rente patrimoniale qui finit par pénaliser les résidants.
En Nouvelle-Calédonie, la culture et les objets du patrimoine kanak jouent un rôle déterminant dans l’affirmation politique autochtone.
Processus d’affirmation et d’appropriation, le tatouage confronte l’individu à son unique et ultime espace d’existence et aux manières de l'investir.
La nature caricaturale de ce débat ne peut que déboucher sur des incompréhensions, des frustrations et in fine, un échec dont personne ne sortira gagnant.
Le pillage des objets africains durant la période coloniale fait aussi écho à l'exil des hommes: quelque part au loin se trouvent les « reliques » et les enfants du pays.
Comment le rapport de Bénédicte Savoy et Felwine Sarr prend-il en considération le point de vue de l’art ?
Il faut reconstruire le Museu Nacional de Rio à l’image d’un musée d’histoire naturelle : le Brésil, et le monde, en ont besoin.
Comment s'explique le déplacement des œuvres, phénomène constant depuis l’Antiquité ? Et comment les objets d’art cristallisent-ils les enjeux politiques et identitaires ?
Où faire une place aux réserves des musées parisiens ? En sous-sol ? Encore faut-il que cela soit possible, et acceptée. L'histoire du Musée de l'homme en témoigne.
Le deuil tel qu'il est conçu socialement est-il l'unique façon d'envisager le rapport aux morts?
Le chaman, mot sibérien pour sorcier, devin, guérisseur, exerce un grand pouvoir de fascination. Il connaît depuis quelques années un nouvel essor, notamment sur Internet.
Top contributors
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Historien, chercheur, Université de Lorraine
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Postdoctorante, Historienne de l'art, Technical University of Berlin
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Professeur de philosophie, Université de Liège
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Ingénieure de recherche en macroécologie, Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)
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Doctorant en anthropologie, Université Libre de Bruxelles (ULB)
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directeur émérite au Musée de l'Homme, Muséum national d’histoire naturelle (MNHN)
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Directeur de recherche CNRS, systématicien, directeur de l’Institut de systématique, évolution, biodiversité (ISYEB), Centre national de la recherche scientifique (CNRS)
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Directeur d'études émérite, École pratique des hautes études (EPHE)
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Docteur en sciences de gestion, Université Aube Nouvelle
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Docteur en Sciences de gestion, Université Aube Nouvelle de Ouagadougou, Université Aube Nouvelle
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Chargée de recherche en anthropologie au CNRS, Centre national de la recherche scientifique (CNRS); Université de Bordeaux
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Professeur associé HDR, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
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Anthropologue, EHESS, chercheur associé , École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS)
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Anthropologue, Université Lumière Lyon 2
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Professeur des Universités en Sciences de Gestion, Aix-Marseille Université (AMU)